高三作文

精选高三作文汇总10篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的高三作文10篇，欢迎大家分享。

质量守恒定律，能量守恒定律我们已经司空见惯，不以为奇，累的守恒定律倒是没怎么接触过。

就在今天，我才在老师的教导中明白了累的守恒定律。也许对这个定义趋势会感到些许的陌生，不过我们对它的内在含义却是深有体会。通过接下来对累的守恒定律的描述，我们就会有一个大体的了解了。

累的守恒定律的具体内容是这样的：此时不累彼时累；此地不累另地累；不是这样受累就是那样受累。由内容得到的结论为：晚受累不如早受累。

的确，人的一生并非总是一帆风顺轻轻松松的。身体的劳累，心灵的折磨，一切的一切造就了我们有苦有乐的人生。面朝黄土背朝天是一种累，思而不得又是另一种累。我们总想着安逸，总想着逃避此时此地此种累，殊不知累并非被躲了过去，他只是换了一个时间一个地点一种方式而已。

既然已经知道无法躲避，那么我们就应该做好充足的心理准备，积极地面对。就像高尔基所说；让暴风雨来得更猛烈些吧！

写下题目，我大脑中飞快地闪过一些影像——天幕上晕黄的月，日落后远方淡紫色的山峦，雪后伴着沉重的“咯吱”声踩出的第一排脚印，一条古老而狭窄的小巷，清晨飘出缕缕炊烟。一首淡雅的歌，一首清雅的诗，轻尘微微浮动，两片白云渐渐重叠……这些细微的影像，都给予我清欢的感觉。它们犹如浮世中透进的一缕光，整颗心因此流光溢彩。

可是，渐渐发现，如今这缕光越来越淡，清欢的感觉，离我越来越远。不是沧海桑田，而是人心在花花世界里变得不再敏感。

同是十里枫林，一千年前，杜牧经过，情不自禁地停车坐看。晚霞遍染层林，天地间是一片深沉而浓烈的红色。诗人目不转睛，忘记了迷途的窘境。直到夕阳将坠，圆月出林，满山红色渐隐渐淡，诗人才如梦方醒地叹息道：这霜叶竟红于江南二月繁花。千年后，我们经过枫林，只忙于穿梭在拥挤的游客之间，寻到一片空地，便摆出剪刀手，偏头微微笑，相机“咔嚓”一声，便大功告成般喜笑颜开，匆匆忙忙寻找下一照相佳处。我们只想着把美景装进相机，匆匆忙忙中，手忙脚乱中，却不曾留心秋叶流转，飘落肩头。

同是山园小梅，林逋望见它，久久屏息而立。他看到晚风轻拂，吹皱一池春水，水中墨梅疏影，浅浅荡漾。黄昏月半，嗅到梅花清香，沁人心脾。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”彼时，林先生有一支工笔，细细描画了墨梅疏影。今天的我们望见梅花，马上掏出相机，拍摄，剪辑，特效，忙着发微博。然后焦虑地等待被赞，被评论，被转发。几个回合下来，早忘了山园小梅是什么样子，更别提那醉人的暗香了。

奥斯卡·王尔德曾说：“如今这样的年代，读得太多，而没时间去欣赏；写得太多，而没有时间去思考。”物质如潮水般涌来，时代的焦虑阴霾笼罩心的天空，我们的情感日渐荒芜，还能否放缓匆匆的脚步，去寻找那一念清欢？

何谓清欢？

清欢是内心的独白，是对朴素美的感悟，是孤独的绚烂，是一个人的朝圣。

清欢不需要分享与赞扬，她只是一朵默默开在心灵深处的花，美丽而静谧。

浮世之中，去寻找、品味清欢吧。繁华落尽，清欢才是珍宝。

就如席慕容所说：“喜欢那一刻的感觉，知道生命除了外表的喧嚣与不安之外，在内里还有一种安静和慎重的成长，不会因为时日的推移而消失，就好像这水仙淡淡的清香一样。”

盛夏的光年，骄阳似火，天空好像被燃烧过一样纯净、蔚蓝。

那片天空，那片海，就是这样简简单单，水连着天，天镶嵌着水，同样的蔚蓝，同样的一望无际。凉爽的风拂过海岸，轻轻的洒向海滩，轻柔的，妙绕的有着无数说不清的浪漫。

黄昏时分夕阳低垂，水天相接处的那一缕暮色，像水中慢慢散开的墨。远处的一叶孤舟，点缀着海的波澜壮阔。妻子和她的闺蜜懒散地坐在沙滩上闲聊，我牵着儿子小小的手沿着海滩缓缓的走，回头望望，风吹乱了妻子额前的发丝，儿子蹲下抓了把细沙，让沙从他的指缝缓缓的漏下。刚一岁的他嘟起小嘴，不停喊我“粑粑、粑粑”，我蹲下拍拍他掌心里的沙，抱他起来，指给他看远处的那叶孤舟，他也学我的样子将小手指，指向远方……

时光像孩子手中的细沙，总是在指尖轻轻漏掉，哪怕满世界都是童话，它依然不会停下。

思念的心像发条，越上越紧。那天夜里我和妻子开车整整走了一个晚上，就是为了能够早点回乡下老家，看望我们的宝贝儿子。天亮的时我们出现在他面前的时候，没想到的是也就二十来天的工费，小家伙居然学会了害羞，一看见我们居然将头埋在了床上。

清晨陪儿子走在乡下的杨树林荫间，草尖上有晶莹的露，湿润的泥土散着清新的香，朝阳穿过树的叶子漾在草尖的露珠上略略的有点刺眼。清脆的鸟鸣，儿子咯咯的笑声，我跟在他屁股后面看着小家伙甩着胳膊迈着小步，边跑，边幸福的笑，看到路边的，小猫、小狗、小牛、小鸡，儿子都会停下来指给我小嘴里喊着：“妞”。我指着小猫教他叫“猫咪”，儿子稚嫩的喊着：“猫妮”，妻子在后面笑的前俯后仰……

看过一部短片叫《活在当下》，诠释了什么是幸福。讲述了幸福就在生活当下的道理。对儿子而言，幸福很简单，不论在乡下的林荫道还是在城里的金沙滩，只要有爸爸、妈妈陪伴的地方就满满的都是幸福。当第一次和妻子带小家伙去海边的时候，我和妻子牵着他的小手，站在海滩上陪伴着他第一次看海，一岁多一点点的他站在我们中间，注视着波澜壮阔的海面，小嘴不停的好奇地“哦……哦……”我突然想起了影视剧里，果然和桃子牵着果实站在沙滩上的那个画面，那样温馨那么浪漫。这一刻的我感受着幸福，感受着属于自己最真切的影视剧，儿子哪咯咯的笑声，满脸笑容时像月牙一样弯弯的双眼，是那般的天真烂漫。

这是个终将告别青春和青春开始的季节，艳阳的激烈，碧水的柔情，莘莘学子们挥手告别学校，告别青春，看着他/她们满脸对青春的眷恋与不舍，我躲在车里心头也有同样的酸涩，看着一大群的学生喝完最后一场酒，分花掉唯一所剩的那几十块钱后，就准备收拾行李各奔东西了。这份情感，这份学校里的甜蜜酸涩，经过这最后一次一杯杯冰凉扎啤的洗礼，终将留下什么，或许是青春酸涩的烙印吧。

多年后的这个季节，儿子也应该大学毕业了，他同样在这个季节遭遇离别的感伤和走向社会对未来憧憬的向往。那时我真不知该如何安慰他才好，因为他的老爸更是个触景生情，几多矫情的人……

儿子的未来，儿子的青春故事会怎样，还是留给他以后讲述给他的儿子听吧，我就不瞎猜了，或许有一天他真会对我讲：老爸你真的比那个郭什么明还要矫情，真敢写，看海就看海嘛，干嘛将我的童年和将要毕业的大学生们告别青春的情景写在一起，真是的语无伦次 ……此处隐藏2350个字……连在被人称作为野曾的金钱豹身上，也发生过样类似的事情。

总有一种力量让我泪流满面，这种力量就是母爱。

人生，与数学有着相似之处，却又远远高于数学，其中自然处处蕴含加减法，但并非简单的数字相加，它关乎生活方式、心灵成长，更关乎造就不同人或困扰或愉快等深层次的内心感受。于我看来，唯有减去繁复，加点从容，方才是人生中加减法的智慧所在。

生活自然并非一帆风顺，惬意到不遇波澜。当生活褪去纹饰的面具，为生存温饱的追寻、权利地位的探求以及挫折困顿接踵而至，我们难免陷入物质的漩涡之中。我们无法否认，正如狄更斯所言，这是最好的时代，这是最差的时代，这是希望之春，这是失望之冬。在这个愈发竞争激烈的社会中，我们总在不断地追寻更高的名利，更大的物质价值与成功，却忽略了转向自己内心深处更广更丰富的内涵所在。

我们不可否认，物质是人生最为基本的所需，没有它们精神无法寄托，时代社会无以发展。但若将物质作为所有追求，目光也确实狭隘了些，自然免不了终被其所累，整日忙碌奔波而痛苦不堪。

然而，正如白落梅在《林徽因传》中提笔写下那样：生活，本不是乞讨，无论日子有多窘迫，都要从容度过，方才不辜负一世韶华。是的，我们的生活需要减去反复，加点从容。

这是钱钟书先生家中四壁空空，唯挂一幅画于中央，静心在简易的书桌旁潜心写作的淡薄；这是现代小说鼻祖福楼拜远离巴黎喧闹，居住市郊每日准时看日出写作的不受干扰；是

陶渊明不为五斗米折腰的傲骨。

然而，对于处于网络信息膨胀，各种娱乐方式、各类理论传闻，以及不同追名逐利之风下的我们所难办到的。有人称这个时代是后狂欢时代。人们看似热闹繁复，人们每天工作外又深陷于各种社会社交场合，试问在这种狂欢和繁复后，内心是否反而荡起一种孤独与空洞？《娱乐至死》中写道：我们终会被所热爱的事物所毁灭。

这不禁让我想起木心先生和他晚年身处的乌镇，她如同一个归来的“外星人”，不限于生活中的红尘喧嚣，潜心于艺术文学。他的生活便是减去了繁复，人们每天工作外又深陷于各种社会社交场合，试问在这种狂欢和繁复后，内心是否反而荡起一种孤独与空洞？《娱乐至死》中写道：我们终会被所热爱的事物所毁灭。

这不禁让我想起木心先生和他晚年身处的乌镇，她如同一个归来的“外星人”不限于生活中的红尘喧嚣。潜心于艺术文学。他的生活便是减去了繁复，加了点从容。在离开人世之前，也终因内心的丰盈充实，自然而淡然，留下那一句“山啊，水啊，一顶桥” 的诗意。

是的，对于我们每个人来说，生活方式还可以再简朴些，功名利禄可以再淡化些，而精神境界可再充实些，心灵也再丰盈一些。

生活不是眼前的苟且，还有诗有远方的田野，唯有减去繁复加点从容，才可以体悟宇宙人生之浩瀚、精神心灵之乐。

还记得那只在夜空下赏月的玉兔，独具慧眼的她在得到月亮后再无先前赏月的雅兴，只因她心念自己，唯恐将属于自己的财富丢失；相反，古有夸父逐日，精卫填海，他们忘却了自己，得以奋不顾身地追逐梦想。有时候，唯有忘我，方能找回迷失的自己。

梭罗有言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”为了摆脱这枷锁，为了寻回迷失的自我，梭罗自我流放于瓦尔登湖畔，放纵自己执拗、不屈从的性格，在诗意的山居生活中全然忘记了自我的存在。他对于生命抱以忘我的实验和探索精神，得以成为一名用行动在大地上写诗的诗人。每个人都有面对困境、迷茫苦痛之时，若是一味心念自我，着急慌张，可能也于事无补；反之，如果能进入梭罗一般的忘我状态，用一个旁观者的角度审视、反省、解剖自己，说不定困境便能迎刃而解。

《菜根谭》中有句话，“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”韬光养晦的智慧从这句话中可见一斑。不懂得“藏锋”的人，处处想着如何表现自己，如何给自我带来更多盛名财富，殊不知锋芒毕露往往害的是自己。相反，懂得隐藏才能的人无意于名利——也许他们只单纯地做着喜欢做的事，早已忘却了自己的存在。因此，才有曹操主簿杨修因恃才傲物而身首异处，而同样也有梁惠王赏识的庖丁解牛之后“善刀而藏”。

诗人顾城曾说：“当我想当一个诗人的时候，我就失去了诗；当我想当一个人的时候，我就失去了自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。”确实，一心在乎自己，往往就迷失了自己。当人们的物欲膨胀到无法满足时，当金银的饰品刺痛我们的眼球时，就连当事人自己也不明白这样的做法有何意义。只怕是用虚荣将自己包装起来，同时也失去了真正的自己吧。所幸，教室里还有忘我投入的莘莘学子在拼搏；科研所里还有忘我坚韧的科学家在研究；工作岗位前还有一批忘我的中国脊梁在悄然崛起……

也许童年的我们会对寓言故事中那只一心想翱翔天际又沉不住气的乌龟嗤之以鼻，现在看来，若不是它一心念着自己，也不会落得个粉身碎骨的下场。学会忘我，才不会失去自我。

年又如期而至地来了，不早不晚地在一整年的辛苦劳碌之后给我们一个适时的抚慰，一个重新开始的机会。一年年地过去，我一年年地成熟。

八岁时我便明白年的模样。红灯笼挂起来了，红色的春联上爬着烫金的大字悬起来了，商店前艳红的鞭炮堆起来了。一片红红火火映着人们喜悦的容颜。这就是年。

十岁时我明白年是休息的时候。多数人的年在吃喝玩乐中度过。睡到近晌午，便等着午餐，一片觥筹交错，推杯换盏之后是酒醉后的妄语，又一轮的沉睡。那时的我还未想过这样的年并不是乐而是彻头彻尾的荒废。

十六岁时，微信红包大战已成为虚拟世界里不可错过的年味儿体验。于是可见在众多家宴上对亲人间对话漠不关心，只执着于那“几元几角”的低头族们。长辈的隔离感与无奈，小辈抢完红包的空虚，红包狂欢已渐渐失去了它的初衷。我开始有疑问：这样“狂欢”的年，一年过那一两天便可，多了，就是荒了啊！

十八岁的年，读到“今我不乐，日月其除。好乐无荒，良士瞿瞿。”十六岁那年的疑问终于可以用准确的文字来解释了。年不应该是虚无的享乐而应在家人的陪伴中度过，是享受，是乐趣。这样的年，是在千百年历史长河中不变的年，最真实，最美丽的年。我对年的认识终于有点儿成熟了。

成熟了的认识里，年是充满憧憬与渴望的时候，“新年纳余庆，嘉节号长春。”“富贵生百福，平安值千金。”春联中包含着的对平安，对幸福，对收获，对富贵的渴盼是老百姓对来年最质朴的愿望。哪怕去年还是天寒地冻，路遥马亡，短短的年一过，又是一个崭新的开始了，就又可以期盼着春暖花开了啊！

成熟了的认识里，人们需要对明日的憧憬，对来日的渴盼，但年绝不仅仅是教人们做梦，也绝不只是带给人们无谓的祝福。年教会人们过好每一个不是年的平凡日子，哪怕素色，哪怕无惊无险，有了年就有了盼头了。在一年的努力与奋斗之后，我们允许自己有个“年”。

今我不乐，日月其除。八岁时我便明白年是放松，是享乐。

好乐无荒，良士瞿瞿。十八岁时我才明白年的短暂又告诉我们不能荒废青春。如果日日是年，年又何在呢？回答完这个问题，我想我是成熟了的吧！

从八岁到十八岁，我走过了十年。