快乐的议论文

快乐的议论文

现如今，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。写起论文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的快乐的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我有时愿意一个人在一边静静的傻想。年头多了，便养成了习惯。昨日，我忽然从湖南卫视上看到成都赛区的“快乐男孩”实况后，真的又揪着我对“快乐”问题思考了多半天呐。

湖南卫视这些年办的节目一直挺火。据说收视率也非常的高。究其原因，我认为是其抓住了全国观众共同的看点。看点是什么？就是百姓的兴奋点。但时下有些办节目的人不大懂得这个道理。以至看人家“超女”办的好，就刻意的“照葫芦画瓢”，紧着“跟炮儿”，弄出个“超女秀”什么的，到头来观众还是不买他们的帐。

“快乐男生”竞赛名儿起得不错。至于是否是原创的，还是上级主管部门修改的，现在已不重要了。关键它能让那些渴求展示自己，证实自己的小伙子们美美的足足的露了脸儿，并体验拼搏和成功的快乐；同时也让全国的所有能看到他们佳歌劲舞的人们在受到渲染和启迪时，享受着奔放、热情、青春的快乐。这也许是举办者在运作经营中的另一个初衷吧。难怪此次“快乐男生”还引起了老年人的格外关注并能在赛台一展风采。今天有个参赛的老者在接受记者采访时毫不避讳的说：参与“快乐男生”就是寻找快乐。

实际上，我们大家都需要快乐。世上没有哪一个人会无故的拒绝快乐。但怎么理解快乐呢？在写出这个命题时，我特意浏览了一下网上的文章，说法不一。有的认为：“快乐就是在自己快乐的同时也让身边的朋友感受到你的快乐，你不快乐是因为身边没有这样一个人。”有的说：“快乐非常的简单。就像现在，北京的酷暑天。刚刚打完一场球，冲了一个热水澡，虽然外面的气温很高，晚上十一点多了，还是差不多三十度，但是我坐在有空调的房间，然后一边听着我最喜欢的爵士音乐，一边写这些东西，我觉得我的人生是非常快乐的，因为我按照自己的设想和安排生活着。”有的人说：“人生只有两件事，一个就是快乐，一个就是不快人乐，所以你不会不快乐的时候，那就是快乐的。”有的人却说：“ 一个简单的人，会更加容易捕捉到快乐来临的那一杀那。就好象孩子。他们比成人对于周遭的世界要敏感得多，于是这个世界在他们的眼里也变得更加的丰富多彩起来。就好象看孩子们玩填色游戏，他们总是能够把我们觉得很不协调的颜色放在一起，而你不得不承认，这样的搭配从来都没有让人觉得奇怪的感觉。在他们的眼中，天空可以是绿色的，草地可以是红色的，快乐则是随时随地的。”云云，不一而足了。对于这些，我们真的不能用对与错，是与非来评价的，仁者见仁，知者见智嘛。不过，细细的想来，从他们的感言中我们可以综合归纳出两个方面的内容：一是什么是快乐？二是怎样才能快乐？

到底什么是快乐？说实话，我也讲不好。想必到目前还没有一个人能用一种观点让所有的人理解、接受吧。这是因为，每个人所处的年代、经历、地位{包括阶级}以及文化等诸多因素的不同从而对快乐的理解也会有所不同的。但快乐的确又是非常简单的东西，因为它只是人的主观的一种感受，一种心境，并且又跟财富、年龄与环境无关。我记得于丹教授在讲了一个国王不快乐的寓言时，对“快乐”品评了这么一段话：“生活中真正心灵的快乐跟外在的物质生活不见得有紧密相关的联系。《论语》是个什么时代？那是一个物质生活极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量来自于什么地方？其实也就来自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。”由此看来，不论你是助人为乐、自得其乐、知足常乐、动中取乐、静中求乐、宽以取乐、天伦之乐也好，还是财运乐、聊之乐、互助乐、忍让乐、忘年乐、学习乐、进取乐、劳动乐等等，都是要经历感观的愉悦的过程和结果的。所以，我们不要过多在概念上劳神费力，而是有意或无意的寻找一下自己感觉点，更多的体验一下轻松，宽容，满足，哪怕是一瞬间，一点点，好像你对什么是快乐就有自己的理解了。

怎样才能快乐？应该说，这是我们每个人都在天天寻找、追求的东西。但恰恰我们会有时快乐，有时不快乐，并且我们本应该快乐，却偏偏不快乐呢？这当然是很复杂的问题了。依我个人的理解，寻求快乐要能把握二方面：第一要把握拥有。拥有既是物质又是精神的东西。有的人常常愿意把“快乐”与“幸福”搅在一起，实际上这是两个不同的概念。快乐是主观的感受，幸福却是客观的评价。快乐是幸福感应的载体，幸福是快乐的归宿。要学会“珍惜”。人常说：拥有父母是快乐的。拥有爱人是快乐的，拥有事业快乐的，拥有健康是快乐的。对于这些你不珍惜，一旦失去了，就永远找不回来了，那也就失去快乐了。同时要学会正视、面对痛苦。痛苦是快乐的死敌，但往往却是快乐的前提和铺垫。只有经历痛苦的人才能拥有真正的快乐。第二，要把握心态。良好的心态是开启快乐的钥匙。最好的心态应属范仲淹的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“天下之乐而乐”，既范老的“天下快乐的时候我就快乐”这是何等的抱负和胸怀啊！当然，陶源明的“采菊东篱下，悠然见南山”，也是一种心态，人生得此境界，足矣！他们这些，我们一般人学不来，也不容易做到。我们所能做到的，就是要用常态的心面对生活、工作，相处周围的每一个人，冷静的化解来自主观和客观方面的矛盾和问题。多些善良，少些仇恨，多些给予，少些索取，淡漠欲望，远离名利，学会“知足者常乐”。这样，也许快乐会天天伴随我们左右的。

追求快乐、享受快乐是人的一种动物性的本能，与生俱来，不需要后天学习。快乐是感官受到外界某些信号刺激后产生的一种对快感的情绪体验，快感到来时，人处在极度兴奋状态之中，整个身心都溢满一种愉悦、幸福、满足、飘飘欲仙的感觉，为此他会忘记世间的一切烦恼。所以这样的快乐，人会本能地去追求。然而人们不知道，快乐是需要成本的，在追求到快乐的同时，他会付出很多很多。

很多时候，快乐的成本很高，快乐的获取与其成本之间是不成比例的。比如吸毒，吸食毒品后所产生的暂时的快乐，他所需要付出的成本可能是他的整个家庭的幸福，甚至是他的生命。吸毒产生的快乐只能是短暂的，否则就无需反复吸食了。然而吸毒付出的成本却是巨大的，短暂与巨大之间根本就不成比例。

快乐常常要建立在别人的痛苦之上，“快乐建立在别人的痛苦之上”是一种损人利己的行为，人类为了防止这行为的发生，就建立了法律与道德标准，用来约束人类的这种行为。当一个的快乐建立触犯了法律之后，他会付出身陷囹圄的法律成本。当一个人产生道德感之后，人会为失去道德而痛苦，心灵会备受煎熬，他会产生后悔、自责、负罪、无地自容的感觉，所以，人在追求快乐的时候，常常还要付出道德的成本。

追求触犯法律的快乐常常是短暂的，身陷囹圄的时间是漫长的，所以其法律成本是很高的。追求触犯道德底线的快乐常常也是短暂，后悔、自责、负罪、无地自容的痛苦体验是漫长的，所以其道德成本也是很高的。这种快乐的成本与短暂的快感体验 ……此处隐藏6203个字……受老师的约束，回到家还要被老师监管。烦都烦死了。”我也常常听到一些做婆婆的终日埋怨：“我的媳妇不孝顺，我的命可真苦啊。”

这些人都做了相同的决定，就是让别人来控制自己的心情。 可是一旦我们把自己的情绪交给别人掌控时，我们就会觉得自己是受害者。于是，抱怨与烦恼就成为我们唯一的选择。我们开始怪罪别人。并且传达一个信息：“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责。”这样的人终日郁郁寡欢，满脸冷漠，使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。

一个成熟的人往往能掌握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐。反而常常将自己的快乐与幸福带给周围的人。

同学们，我们身处的地方，无论是环境、人、事、物都很容易游戏我们的情绪。可是无论何时何地，都千万别忘了，主宰你命运的往往都不是别人，而是自己。决定快乐的钥匙，永远只掌握在你自己手中。

今天是国历六月九日，农历五月初五。是一年一度的端午节。

清晨打开手机只见屏幕上显示“端午节快乐”，此时心里一阵阵的温暖。这种特殊的日子怎么能忘了同学呢，于是就往班群转发了过去。

“端午节安康，不是端午节快乐”刚转发过去一个同学就回道。

看见那句话我当时就愣住了，以为是这位同学遇到什么不高兴的事，急忙回道“怎么，你不快乐吗？”。一分钟后屏幕上显示一段截图，只见上面写着“在大家一边说端午节快乐的时候，网上有说法就来了：端午节是祭祀的节日，不能说端午节快乐，而因该用端午节安康。面对这样的说法，相信很多人都面面相觑，真的不能端午节快乐吗？仔细一想这种说法好像很熟悉——清明节不能说清明节快乐。清明节不能清明节快乐。清明节的时候你有没有听说过这样的说法？那其实清明节在古代是祭祖的+春游的节日，除了老家祭祖之外，同样有全家出门踏青游玩的习惯，清明节快乐是完全可以的这一说法也被相关部门正面回应了”，看到这儿我还真的面面相觑了，虽然最后有“同样有全家出门踏青的习惯。这一说......”，但是前段话却让我想起了伟大的爱国诗人屈原。

屈原是战国末期楚国的诗人、政治家。他出生于楚宗室贵族，少年受过良好的教育博学多才，志向远大。

屈原的出生标志着中国诗歌进入了一个由集体唱到个人独创的新时代，他被后人称为“诗魂”。

屈原不仅是后人的“诗魂”，他还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任坐徒、三闾大夫等重要职位。他提倡“美政”主张对内举贤任能，修明节度。对外力主联齐抗秦。

因为屈原的才能压过了当时的贵族，所以遭到了贵族的排挤毁谤，那些贵族常在怀王的面前说屈原的坏话。说他夺断专权，不把怀王放在眼里。挑拔的人多了，怀王对屈原就渐渐的疏远。楚怀王死后由太子继位，就是后来的楚襄王。楚襄王上位后剥夺了屈原的官职，将其流放到汉北等流域。受到如此不公的对待，一心报国的屈原只能在悲伤中度过一转眼就是十六年，在此期间屈原写下了大量的文学作品，如：《九章·悲回风》、《怀沙》等名著。

公园278年，秦国派大将白起带兵攻打楚国，楚国国都沦陷，楚襄王和那些执掌大权的贵族狼狈逃走。听到国都沦陷的消息，屈原在极度苦闷，完全绝望的心情下于农历五月初五这一天抱着一块大石头跳到汩罗河里，以身殉国。这一年屈原六十二岁。

听到屈原跳进汩罗河，附件的渔民和庄稼人赶紧划着小船去救屈原，入眼的只是汪洋大水，哪儿还有屈原的影子。渔民和庄稼人回家里拿竹板子装的米饭撒在河里，希望河里的鱼虾不要伤害屈原。后来，人们把五月初五这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹板子改成粽子，把小船改为龙舟在江面上竞赛，用这样的方式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成了全中国的一种风俗。

故事到这里就结束了，看着手机上的“端午节快乐”我突然觉得短短的五个字是那么的沉重。我想，我以后再也不会在端午节说出这五个字了。

这个清晨我发现自己学到了很多。

今天，是爱国诗人屈原的纪念日。

现实，把人拉出孩子的纯真世界；欲望，让孩子踏入大人国度中那永远填不满的无底洞。孩子眼中的世界没有规则、没有限制，可以无止尽的扩大，无止尽的幻想；大人眼中的世界，却处处充满着束缚与矜持。

其实，每一个大人都曾经是孩子。他们也会想像自己是公主，小孩的脚ㄚ踩在床上，披着棉被，呼喊着王子等待救赎。他们也会幻想自己是英雄，在星球间来回穿梭，与怪兽搏斗，拯救地球。然而，日子一天又一天地过去，当年的小孩已成长茁壮，阅历越趋丰富，越觉得人心险恶、居心叵测；经验越多，越看清这个世界的残酷与复杂。笑容的背后，原来不一定是颗和善的心；朋友原来不一定会真诚地对待自己；公主与王子步入礼堂之后，原来不一定过着幸福快乐的生活。他们学会如何取悦长官、讨好上司，他们变得勾心斗角、斤斤计较。

每个人都不愿做真正的自己了，因为装模作样总是能得到奖赏，因为戴上面具总能使人充满安全感。孩子已不再是孩子，他们已经蜕变为一个个不折不扣的大人。再也没有人记得昨日的自己，曾那么坚定地相信一双小手也能拯救世界；搏斗的对象再也不是怪兽，而是自己内心的欲望。

就让我们解放自己吧！放心地去想吧！拥有大人的智慧去看清这个世界，却仍保有孩子的赤诚心灵与无限想像。

因“一身诗意千寻瀑”，所以“万古人间四月天”。读书使我快乐，然而也并非将自己精神世界的知识埋藏，而是分享，因此分享使我快乐。

我喜欢分享苏轼的博大胸襟，屈原的爱国之情，李白的潇洒，豪放之情，陶渊明的田园之情……

分享屈原的博大情怀： 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子。他的诗淋漓着血液和泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒，让浊世在惨笑中，醉倒。他的诗是烈火却烧不透黎明前的夜，是荆棘丛里的一场漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一条光明的出口，他将苦难研成磨，写下旧时代浓黑的咒语，他的诗在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻至今，去成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬，生动。龙的传人说：“蓝墨水的上游是汨罗江！” 他和我们分享了爱国情感与伟大雄心；他向我们分享了高尚品格与气质昂扬的斗气……

当然，通过屈原又让我想起了辛弃疾，想起了他那充满爱国元宵所著的诗：“东风夜放花千树更吹落，是如雨，宝马雕车香满路，风箫声动。玉壶光转，一夜鱼龙舞，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，暮回首，那人却在，灯火阑珊处”

分享苏轼心中不禁有一种凄凉美，有一种苦涩美，但有谁铭记他那黄州，惠州，詹州的工业呢？

分享有时候也是一种大度。比如，我可以坐在梅雨谭边分享朱自清描述的绿色陶醉；也可以在湖边分享你能听到的流浪与黄莺的对答；你也可以分享：“风萧萧兮易水寒”的悲壮。 很多人喜欢陶醉在自己的世界中，却不知与人分享更令人向往，也许在分享中，你可以找到了你的知己，你可以解决你的困境，而不是一味地将自己的内心世界与外界隔绝，那么你所知的就不值一提了。

浮沉人士，闲着常非真闲，忙也亦非真忙，偷得浮生半月闲，何不分享？若分享了，岂不快哉！